En tiempos donde el individualismo se presenta como virtud y el ajuste como épica, el pueblo volvió a marchar. Desde Liniers hasta Plaza de Mayo, la columna de trabajadores de la economía popular, gremios y movimientos sociales reafirmó una consigna que no claudica: Paz, Pan, Tierra, Techo y Trabajo.

En paralelo, en el santuario de San Cayetano, el arzobispo Jorge García Cuerva ofreció una homilía que, lejos de la neutralidad, volvió a mostrar a la Iglesia como eco de los clamores populares:

“Somos custodios de los más pobres, de los más débiles, de los ancianos que siguen esperando una jubilación digna, de los discapacitados y enfermos... No podemos desentendernos de los que sufren, de los que revuelven los tachos de basura buscando algo para comer… y no lo hacen porque les gusta.”

Con palabras firmes, García Cuerva advirtió contra la indiferencia organizada y el desprecio creciente hacia los sectores vulnerables. “Podemos tener algunos números que nos cierren y nos hagan bien, pero la vida no es solamente números”, dijo, en alusión directa a la lógica tecnocrática del Gobierno nacional.

El trabajo como puente entre fe y justicia social

La Conferencia Episcopal Argentina también se pronunció en la previa de la jornada, afirmando que “cuidar el empleo y las fuentes laborales debe ser una prioridad indeclinable en cualquier plan económico”. En tono crítico, el documento advirtió que “ninguna medida puede considerarse exitosa si implica que los trabajadores pierdan su empleo o vivan con angustia e incertidumbre”. Desde ese lugar, la Iglesia no solo acompaña la plegaria, sino que también toma posición en defensa de la vida digna y el tejido social que la sostiene.

Desde el otro extremo del recorrido, en el acto de cierre en Plaza de Mayo, la CGT, junto a la UTEP y diversas organizaciones populares, leyó un documento donde se denuncia el impacto regresivo del ajuste libertario. “No avalamos políticas que recorten derechos laborales, que le pongan cepo a las paritarias libres o que desmantelen el Estado en nombre de una supuesta eficiencia”, sostiene el texto, dejando en claro que el relato del déficit cero no justifica el hambre ni la destrucción del trabajo.

Lejos de superponerse, estos gestos se amplifican entre sí: mientras el altar ofrece una palabra de consuelo y denuncia, la calle responde con organización, presencia y demanda concreta. No es una traducción automática: es una confluencia real —cada cual desde su lugar— en la defensa del trabajo, la justicia y el cuidado mutuo.

No es solo una fecha

La jornada de San Cayetano vuelve a mostrar que el clamor del pueblo por trabajo digno no es un acto aislado ni una mística del pasado. Es resistencia y propuesta, oración y organización. Es también un punto de encuentro entre el lenguaje de la fe, los gestos comunitarios y la movilización de los sectores populares.

En un contexto donde se criminaliza la protesta y se celebra el mercado como deidad y único orden posible, el mensaje que se escucha desde los altares y desde las calles tiene una fuerza singular: la dignidad no se negocia.